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【十念必生】《九宫十念法》修习口诀●小注【辗转流通 功德无量】

2017-07-31 有唐梵宇 中国弥陀村


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《九宫十念法》修习口诀●小注


阿弥陀佛

各位仁者,莲友及家人!


六时吉祥!


存好心!说好话!行好事!做好人!阿弥陀佛!



昨天分享了《九宫十念法》修学建议●注意事项回顾注意事项:修习《九宫十念法》时,一定要注意:必须以信愿持佛名号为主!娑婆世界的众生耳根最利!《九宫十念法》需念得清楚、听得清楚、记得清楚,三要素;然后辅以九宫佛像图观位;今天梵宇将【修习口诀】的小注,分享给各位莲友!

《九宫十念法》修习口诀


①九宫观位 从左至右 从上至下 一句一观

②九宫九念 九念九观 九观九宫 九九归一

③九宫十念 十念十观 十观九宫 如是轮转


④餐前餐后 工前工后 觉前觉后 坐卧行走

⑤持名摄耳 观佛摄意 持名为主 观佛为辅

⑥持名观佛 合二为一 都摄六根 净念相继

⑦无持而持 无观而观 应无所住 而生其心


⑧发菩提心 一向专念 信愿持名 求生净土

⑨若众生心 忆佛念佛 现前当来 必定见佛

⑩都摄六根 净念相继 得三摩地 斯为第一

①②③《九宫十念法》最基础的念佛顺序与方法

④《九宫十念法》念佛的时间

⑤观世音菩萨:反闻闻自性、性成无上道;弥勒菩萨:五法三自性、八识二无我;须菩提:意根;

⑥⑦⑧⑨⑩大势至菩萨:一句阿弥陀佛念到底,从初发心一直到成佛不改变,成佛之后还是念阿弥陀佛,在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛,称之为净宗初祖,名实相符。


《九宫十念法》口诀:包含观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨等


持名系念佛,观佛系忆佛(位:佛、相、想、像、意、忆)!

持名摄耳根(返闻闻自性),以观佛摄意根(八识二无我)!

持名为正念,观佛为辅(妄)念,(把所有的分别、执着、妄想、妄念变成一个妄念)!


《二十五圆通》六尘、六根、六识及七大,是独立成就圆通、亦是相互融汇成就的;你中有我,我中有你的!阿弥陀佛!


六尘、六根、六识及七大的修法(圣者)


六尘:

声尘(憍陈那)

色尘(优波尼沙陀)

香尘(香严童子)

味尘(药王、药上菩萨)

触尘(跋陀婆罗)

法尘(摩诃迦叶)


六根:

眼根(阿那律陀)

鼻根(周利槃特迦)

舌根(憍梵波提)

身根(毕陵伽婆蹉)

意根(须菩提)

耳根(观世音菩萨)


六识:

眼识(舍利弗)

耳识(普贤菩萨)

鼻识(孙陀罗难陀)

舌识(富楼那)

身识(优波离)

意识(目犍连)


七大:

火大(乌刍瑟摩)

地大(持地菩萨)

水大(月光童子)

风大(琉璃光法王子)

空大(虚空藏菩萨)

识大(弥勒菩萨)

根大(大势至菩萨)

楞严会上佛即敕令二十五圣各说圆通,之后再敕文殊菩萨,为大众选择圆通本根。结果,文殊菩萨选出:‘此方真教体,清净在音闻。’显示耳根闻性圆、通、常三真实功德。并说:‘我亦从中证,非惟观世音。’(净宗十祖行策大师认为是明选观音暗选势至,其在《楞严经势至圆通章解》中云:“但于观音则明选。于势至则暗选耳。良以圆根别入故明选。诸相总摄故暗选。此方教体故明选。此土有缘故暗选。通益当机时会现未众生故明选。别益恶世法末时不见佛众生故暗选。虎榜高显处人所共知。朱衣暗点时人所不觉。”又云:“但曰因果今殊感云何获圆通。意谓彼虽都摄六根净念相继。而此相继之念。既属行蕴迁流。亦生灭法。以此为因。欲往生见佛。谁曰不可。今欲现证不生灭圆通。则因果不符。何能克获。此拣现获圆通为难。非拣往生后益也。”)

明选「观世音菩萨耳根圆通章」

暗选「大势至菩萨念佛圆通章」

楞严会上二十五圆通的两个特别法门:

观音菩萨闻思修这个方法是反闻闻自性(持名念佛,自念自听),大势至菩萨的方法是反念念自性(忆佛念佛,都摄六根)。


「返闻闻自性,性成无上道」观世音菩萨 耳根【音闻:声尘(憍陈那)、耳根(观世音菩萨)、耳识(普贤菩萨)】


「五法三自性,八识二无我」弥勒菩萨 识大【识大:眼识(舍利弗)、耳识(普贤菩萨)、鼻识(孙陀罗难陀)、舌识(富楼那)、身识(优波离)、意识(目犍连)、】


「都摄六根,净念相继」大势至菩萨 根大【六根:眼根(阿那律陀)、鼻根(周利槃特迦)、舌根(憍梵波提)、身根(毕陵伽婆蹉)、意根(须菩提)、耳根(观世音菩萨)】


诸位仁者,莲友及家人,愚学和您的交流,一定是存心于:增强您修学佛法的正知正见,信心、愿力与笃行,随缘助缘!以兹分享供养给您:如果今天的分享有用的请拿去,收藏一下,以备用之;如没用姑且观之,错误之处,真诚恭请仁者留言、批评指正,利益更多的同修!阿弥陀佛!


祈愿大家一起发菩提心、一向专念、忆佛念佛、求生极乐!阿弥陀佛!


莲友们切记:法界众生最真实的功德利益就是:自己信佛、忆佛、念佛、往生极乐和劝人信佛、忆佛、念佛、往生极乐!同生西方!


感恩佛菩萨慈悲护佑!

感恩一切!


祝愿:

莲友们及有缘人,每日参加全球同步念佛与回向!自行组建念佛提醒微信群,提醒有缘人参与念佛与回向!阿弥陀佛!


六时吉祥!道业精进!

敦伦尽分!孝亲尊师!

稳扎三根!忆佛念佛!

早证三昧!同生西方!

悉发菩提心!广行菩萨道!

勤修戒定慧!坚定信愿行!


至诚恭请:

随喜各位莲友弘护正法!辗转流通!


阿弥陀佛!


愚学梵宇

2017年7月31日

丁酉年 闰六月初九

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《九宫十念法》专辑

净空法师:观世音菩萨耳根最契合地球上众生的根机

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=w0159vii0n9&width=500&height=375&auto=0

【精华开示】(影音+文档)


「七宝与万物,佛之国土也」,这是讲依报的环境。「由自一心,而现妙土,由心回转,以成世界」,这就造成极乐世界。心要回头,回头是岸,心要向内,不能向外,向外是错误的,要向内,内是什么?内是心现。观世音菩萨教给我们,他怎么成无上道的?他是用耳根。也就是人六根,人的根性不相同,我们这个世界一般来讲,大多数人耳根很利。我们听东西能听得明白,看有的时候看不清楚,这就是说明我们的眼根不如耳根。但是也有少数人眼根比耳根灵,你跟他讲他听不清楚,你写成文字他看,他看得懂,我们都见过这种人。各人根性不一样,但是绝大多数的人耳根利。观世音菩萨是修耳根的,「反闻闻自性,性成无上道」,他是这么成功的。我们这个世界,众生耳根利的多,所以跟观世音菩萨的缘就特别深厚,为什么?我们都是用耳根的。

所以《楞严经》上二十五圆通,二十五位菩萨来做代表,根性不相同。排列的顺序,六根、六尘、六识、七大,按这个顺序排。观世音菩萨是耳根,排列第二名,第一个是眼根,眼耳鼻舌身意,他排第二。可是实际上他排在最后,排到第二十五。大势至菩萨是七大里头的见大,七大的顺序是地、水、火、风、空、见、识。弥勒菩萨是识大,排在最后的,大势至菩萨是见大,排在弥勒菩萨的前面。但是顺序又变了,在《楞严经》经文里面,大势至菩萨排在弥勒菩萨的后面,弥勒菩萨在他前面,他们两个换了个位置。这个换位置代表是特别法门,不是普通法门。大势至菩萨代表念佛法门。为什么不把大势至摆在最后,要把观世音排在最后?观世音菩萨耳根最契合地球上众生的根机。释迦牟尼佛是在这个地方讲经的,是要度地球上人的,地球上人耳根最利。所以用什么方法?讲经教学。讲经的时候没有文字,以音声做佛事,佛讲大家听,听多了他开悟了。所以把观世音菩萨放到最后,最后像唱戏一样,压轴戏,最殊胜的法门在最后。(P17~18)

文摘恭录—净土大经科注(第四十八集)2011/11/16 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0048




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佛所行处 国邑丘聚 靡不蒙化

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国丰民安 兵戈无用 崇德兴仁 务修礼让

国无盗贼 无有怨枉 强不凌弱 各得其所

 




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